1.-La educacion en la colonia
En la Colonia, era necesario cristianizar a los pobladores vencidos y
transformarlos en súbditos leales. Se trataba de reeducar a los indios
adultos y dar instrucción a los niños y jóvenes en formación,
adoctrinarlos y enseñarles los rudimentos de la vida social europea para
utilizarlos en beneficio del Estado. A esto se le llamó educación
elemental, porque hubo otras instancias como la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
(fundada el 12 de mayo de 1551) a las cuales sólo tenían acceso los de
la casta aristocrática, poseedores del poder político y económico;
educación intermedia, donde se educaban los criollos, mestizos y algunos
comerciantes acomodados; colegio de caciques, el cual inicia a partir
de 1536 hasta que es abolido por Simón Bolívar.
Pero, la república de indios en general, no tenía acceso a la educación
formal, sólo quedaban con la educación informal. La educación era
predominantemente religiosa, ya que estaba a cargo de las diferentes
órdenes religiosas y sacerdotales.2.-El Real Convictorio de San Carlos
El Real Convictorio de San Carlos de Lima fue un colegio mayor creado a finales de la Colonia y que subsistió hasta las primeras décadas del Perú Republicano (ya sin el título de “Real”), desempeñando un importante papel en las luchas ideológicas de su tiempo.
En sus inicios, fue creado para servir de residencia para los alumnos de la Universidad de San Marcos, de acuerdo a Real Cédula del 9 de julio de 1769 y el decreto del 15 de junio de 1770 del virrey Amat, que fusionaba Colegio Real de San Martín y Colegio Mayor de San Felipe y San Marcos, el primero de los cuales estaba bajo la administración de la expulsada orden jesuita.
3.-La Universidad Nacional Mayor de San Marcos
La Universidad Nacional Mayor de San Marcos (siglas: UNMSM) es una universidad pública ubicada en la ciudad de Lima, Perú. Es la institución educativa más importante del país, y oficialmente la primera universidad peruana y la más antigua de América.
El origen de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos es también el origen de la educación superior en el Perú, el cual se remonta a los Estudios Generales llevados en los claustros del Convento del Rosario de la Orden de Santo Domingo, cerca de la plaza de Armas hacia 1548, que tenían como objetivo principal satisfacer las necesidades de la formación y educación del clero en el nuevo territorio conquistado del Imperio español. Posteriormente, el cabildo limeño enviaría a España a fray Tomás de San Martín y al capitán Juan Jerónimo de Aliaga,
quienes —en gran parte gracias a las gestiones del primero— consiguen
la orden de fundación de la universidad por parte del emperador Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico y la reina Juana I de Castilla, hija de los reyes católicos, mediante la Real Cédula expedida el 12 de mayo de 1551 en Valladolid; de ese modo se efectuó oficialmente la fundación de la Real Universidad de la Ciudad de los Reyes, también mencionada como Real Universidad de Lima.
4.-La religion
La Iglesia Católica cumplió una gran labor misional con gran poder de influencia. La Santa Inquisición,
organismo instaurado aquí a fines del siglo XVI, ejerció un control
religioso y cultural, persiguiendo y castigando las herejías.
La religiosidad colonial podía cobrar formas diversas y aun
contradictorias en apariencia, dependiendo del sector social al que nos
remitamos, del espacio que estudiemos, o del contexto histórico en el
cual se desenvuelve nuestro objeto de estudio. En el Perú la naturaleza
de esta religiosidad y de las formas en las que se expresó le debe mucho
al catolicismo presente desde el momento mismo de la conquista, pero
también es tributaria de los propios cultos locales prehispánicos e
incluso de los cultos africanos introducidos a América por los esclavos
negros.
5.-El arte
El arte durante los primeros años virreinales fue exclusividad de los
religiosos y su uso tuvo un fin práctico, principalmente en el
adoctrinamiento.Arquitectura:
La arquitectura en la colonia tuvo las siguientes características:
- Una marcada influencia europea (española y francesa).
- Varió según las regiones:
- En la costa: Se empleo el adobe, el ladrillo y el yeso. Destacó la maravilla de sus interiores, por su ornamentación.
- En los andes: Los frontis de piedra labrada.
- Podemos distinguir hasta tres clases o tipos arquitectónicos:
- Religioso: Aquí tenemos a las iglesias y conventos en todo el Perú.
- Civil: Consideramos a las construcciones residenciales, las casonas solariegas.
- Militar: Ejemplo más destacado lo representa El Castillo del Real Felipe, que es una fortaleza de tradición histórica.
La Pintura
Los
temas religiosos dominaron por completo la pintura colonial. El
retrato, desarrollado en el siglo XVIII, se dedicó sobre todo a
representar a autoridades políticas y religiosas. Los pintores no
trabajaban por libre inspiración, sino de acuerdo a las pautas, temas y
tiempo que el comprador de la obra establecía.
La Escultura
Desde
los primeros años de la conquista se trajeron al Perú muchas esculturas
sevillanas de carácter religioso destinadas, entre otras cosas, a
apoyar la evangelización de la población andina. Las esculturas de
maestros sevillanos como Juan Martínez Montañés se convirtieron en un
modelo a seguir por los artistas del Perú colonial.
La talla en madera
La
mayor parte de las esculturas durante el Virreinato eran de plata o
madera. La piedra solo se utilizó para las fachadas de los edificios de
la administración virreinal, las universidades, las iglesias y casas de
gente importante.
El
tipo de escultura que destacó en aquella época fue el de la madera
tallada, lo que queda demostrado en los techos de las iglesias menores y
conventos coloniales, así como en los siguientes tipos de trabajos:
- Sillas para coros. Las sillerías contaban con respaldares totalmente tallados con imágenes de santos o narraciones de historias sagradas. Las muestras más importantes que se conservan en Lima están en los conventos de San Francisco y Santo Domingo, y en la catedral de Lima.
- Retablos. Eran grandes construcciones de madera, recubiertas en algunos casos con pan de oro. Se encontraban detrás del altar o en las capillas laterales de iglesias y conventos. En los retablos, al igual que en las sillas para los coros, se representaban historias bíblicas o la vida de los santos. Uno de los más importantes se encuentra en la catedral de Lima. Es el de San Juan Bautista, realizado por Juan Martínez Montañés y traído desde España.
- Púlpitos. Consistían en una especie
de plataforma elevada en la parte lateral de la iglesia, desde donde el
sacerdote pronunciaba sus homilías. Todos los púlpitos coloniales
estaban bellamente tallados. Uno de los más hermosos es el de la
parroquia de San Blas, en Cusco.
